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私家侦探公司有着丰富的外遇调查，婚姻出轨取证实战经验。
本着为客户严格保密，坚决捍卫客户的合法权益。
婚外恋调查是为了维护一夫一妻制，但是随着社会的发展，人民生活水平的提高，婚姻中的暗流也随之而起，那就是婚姻不忠行为，
主要包括婚外恋，婚外性行为，婚姻不忠等，令走进围城的人痛心不已，甚至对婚姻失去信心。
为保护婚姻的稳定
，我国《婚姻法》规定，离婚时，无过错的一方有权要求有婚外恋过错的一方进行赔偿。
婚姻失败后，逝去的感情或许无法挽回，
但至少我们应该维护自己的合法权益，让婚姻中的背叛者受到应有的惩罚。
现实中的情况是：无过错的一方往往也是弱势的一方，因为缺乏有力的证据，明明是受害方，却得不到相应的赔偿，
或合法财产被对方转移，导致在诉讼中人财两空，这样的案例比比皆是。
《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》第二条规定：“当事人对自己提出的诉讼请求所依据的事实或者反驳对方诉讼请求所依据的事实有责任提供证据加以证明。
没有证据或者证据不足以证明当事人的事实主张的，由负有举证责任的当事人承担不利后果。
”这也就是民事诉讼中的“谁主张，谁举证”原则。
因此我们应该意识到证据的重要性。
杭州私家侦探公司专门为婚姻诉讼收集、提供证据，维护您的合法权益。
在进行婚姻出轨调查时
根据客户所提供的资料分析计划，真正落实为客户调查合法有用之证据，还希望客户在提供资料时能核对资料的真实性或者对资料的把握
这一点上就要做到与我们充分的沟通，并且杭州私家侦探在外遇调查取证过程中可根据委托人要求，随时和委托人保持联系，汇报婚姻出轨取证工作进展。
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一、将老年孔子易学观的转变与其“祖述尧舜，宪章文武”思想转向相结合。
孔子思想极其复杂、丰富。
可以这么讲，不少学人仅注意到了将“老而好《易》”的孔子与“好《易》”之前的孔子思想进行区分，却忘记或忽视了将“老而好《易》”的孔子与“祖述尧舜，宪章文武”的孔子思想加以结合。
国杰君从“轴心文明”的“第二序反思”角度定义原儒孔子，认为孔子“观《易》之德义”就是对“终极关怀进行反思”，进而提出了“先天”“后天”两个世界的思想。
这种“先天”世界与唐尧虞舜的治世别无二致。
而“三代”以前的“先天世界”是“太上以德抚人，然后亲亲，以相及也”的不讲尊卑、无论差等，系百姓万民的“公天下”的大同世界，它自然能打破“《周易》原有的尊卑框架”，充分体现出“平等”“民主”等价值。
犹有进者，国杰君深谙原儒观《易》之“德”而不观《易》之“元”的深意，对起“统领作用”的“乾，元亨利贞”诸定义做了重新诠释，得出“利者，义之和也”讲的是“权利”等于“动机论义行”和“非动机论义行”之和，并将其引申为权利价值与义务价值对等、匹配和相应。
至于对“宪章文武”的解析，他发现，从周人祖先不窋在中原失官“奔走于戎狄之间”——去西北戎狄处讨生活，凡经营千八百年，戎狄之地已成周人的启运之地；文王的母亲大任子是东夷人；其伯父为“南蛮人”的首领。
在宅心仁厚的文王心目中，是不会有什么“华夏”与“戎狄蛮夷”之分的。
武王打天下依靠的“八路诸侯”皆为戎狄之属，这也是武王形成“虽有周亲，不如仁人”认知的主要原因。
特别是，周人坚信“皇天无亲，惟德是辅”，即在上天面前，人人皆拥有天命的道理，进而得出结论：“宪章文武”强调的也是平等、民主等价值。
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