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若某地在短时间内易主，其内部的势力划分将会更加复杂。
幽州牧刘虞去世后，对他十分推崇的地方名士鲜于辅、阎柔因不愿与掌权的公孙瓒合作，便联合公孙瓒的敌人——即三郡乌桓与袁绍（周边力量），内外夹攻，加速了他的灭亡。
徐州的情况更为复杂，徐州牧陶谦去世后，作为其亲信旧部的丹阳兵丧失主导权，其继任者刘备又改换立场，在当地名士陈登的支持下倒向袁绍、曹操，招致了袁术记恨。
在此情形之下，吕布勾连各方，成功将刘备驱逐出了徐州。
值得玩味的是，以臧霸为首的“泰山诸将”此刻亦活跃在徐州地界上，他们曾跟随陶谦征讨叛贼，割据一方，却在刘备当政时期保持缄默，不见踪影。
由此可见，徐州一度同时出现了刘备（及其亲信）、当地大族（陈登）、丹阳兵（前任徐州牧陶谦的乡党亲兵）、吕布、与吕布若即若离的并州将领张辽、跟随吕布叛逃的兖州人（陈宫）、泰山诸将等多支势力。
徐州形势虽然复杂多变，但借助“外来—本土—周边”的理论框架，我们仍能较为清楚地看到各方势力在徐州易主时的作用与表态。
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葛兆光：好的。
让我先从一个学术发现讲起。
1905年，德国探险队在新疆吐鲁番高昌回鹘时代的景教遗址带走了一些残片，这些残片是用叙利亚文写的。
近年经北大学者林丽娟的考证，这些残片是亚里士多德《范畴篇》里的部分。
也许，很多人都想不到，亚里士多德的《范畴篇》在9—13世纪的时候，就已经到了吐鲁番吧。
这件事情让我想了很多，我觉得有三点很重要。
今日，日支申金为印星坐于自身，且地支申子相合调和气场，整体态势稳健向好。
行事需秉持宽厚谦和的态度，既要保持自立自强的信念，也要在实践中不断完善自我，避免刚愎自用。
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